Desconcertantes sorpresas desde Cochabamba

Henri Michaux

El 10 de abril pasado, Andrés Ehrenhaus publicó en este blog una entrada donde se leía cómo la editorial Tusquets había arruinado una traducción de Borges echando mano de los servicios del traductor español Cristobal Serra. 

Hace unos días, el filólogo Darwuin Herrera nos hizo llegar unas líneas desde Bolivia, profundizando aún más las observaciones sobre esa "intervención". Como efecto secundario, nos plantea el problema de averiguar si Ehrenhaus es efectivamente "doctor". Si así fuera, habría que averiguar en qué.

La entrada que desató la polémica:

(http://clubdetraductoresliterariosdebaires.blogspot.com.ar/search/label/Henri%20Michaux).

Apreciado sr. Jorge Fondebrider,

me atrevo a dirigirme brevemente a usted con el modesto propósito de echar algo más de leña al fuego de la desinformación bibliográfica en lo tocante a la desigual suerte corrida por las versiones españolas de Un barbare en Asie, del insigne escritor y artista francés Henri Michaux. Pero antes permita que me presente: mi nombre es Darwuin Herrera y soy filólogo licenciado e investigador en el Language Institute of Colonial Studies de Cochabamba. Y ahora, al grano.

Grande fue, le confieso, mi sorpresa al leer el artículo del dr. Ehrenhaus titulado “Michaux, Borges, Serra, reevangelizados” y recientemente publicado en su inestimable blog. No porque los conceptos allí vertidos me asombraran en sí mismos ni porque mis ya desbravados ojos de investigador no pudieran dar crédito al despropósito editorial que describe el artículo sino porque su lectura me sumió en un fulminante y trémulo estado de déjà vu. De inmediato me dije: “¿Dónde he leído esto yo mismo?” Mi sospecha primera recayó, lo confieso, sobre la originalidad de los planteos del dr. Ehrenhaus, pues tenía la casi absoluta certeza de haber tenido entre mis manos un trabajo casi idéntico al suyo, si no en la forma, sin duda sí en el fondo. Estaba seguro de que alguien se le había anticipado; mas, no conociéndolo salvo por su participación en el blog o en las actividades del Club que usted dirige, tampoco podía ni debía poner en duda su honestidad intelectual acusándolo, aunque sólo fuera para mis adentros, de plagiario. Hasta que caí en la cuenta de lo que ocurría.

No abundaré en el misterio, sr. Fondebrider. No había tal trabajo ni nadie había escrito antes acerca de aquello. Vaya ello, aunque tan solo sea para calmar mi mala conciencia, en descargo del dr. Ehrenhaus. Sin embargo, el déja lu era real: yo ya había tropezado, y no hace mucho, con un despropósito tan o más grande que el descrito en el artículo mencionado y relativo a la misma obra de Michaux. De todos es sabido que, desde que el libro se ha “virtualizado”, si se me permite la expresión, existen sitios en internet donde el usuario puede tener acceso libre a textos que no son, en términos estrictos, de dominio público, es decir, que continuán sujetos a la propiedad intelectual de su autor. Tal el caso de la traducción de don Jorge Luis Borges de Un bárbaro en Asia, publicada en dos ediciones, tal como consigna con precisión el dr. Ehrenhaus, por Tusquets Editores en 1977 y 1984, aunque la versión borgiana es bastante anterior, pues data de 1941, y aparece en Argentina en las ediciones de la revista Sur. Toda vez que Borges fallece en 1986, la traducción no está libre de derechos, no obstante lo cual se la puede encontrar sin mayor dificultad –yo mismo doy fe de ello- en más de un portal, aunque en un estado que me veo obligado, cuando menos, a catalogar de “pierremenardesco”.

No abundaré en comentarios al respecto de lo que usted y quienes lean lo que sigue a continuación podrán comprobar con sus propios ojos, pues creo que basta con la mera lectura para comprender el por qué de mi asombro al leer el agudo artículo del dr. Ehrenhaus. Baste decir que el texto virtual que citaré carece de toda información bibliográfica salvo, cómo no, de la mención al encumbrado narrador argentino como traductor al español; en cambio, la persona de Cristóbal Serra desaparece allí al unísono con la de cualquier referencia editorial. Doy paso ya a los fragmentos seleccionados. Juzguen ustedes lo que crean conveniente.

En el segundo párrafo de la página 16 (a fin de no aburrir al respetable con largas parrafadas, he optado por seleccionar no más que los dos casos que me parecen más flagrantes), en un fragmento del “Prólogo a la edición francesa revisada y corregida de 1967”, se lee en la 2º edición de Tusquets: “Desembarcado allí, en el 31, apenas informado, con la memoria saturada de relaciones de pedantes, descubro el hombre de la calle. Me impresiona, me interesa profundamente, no veo sino a él. Me cautiva, le sigo, le acompaño, convencido de que con él, con él ante todo, con él y el flautista y el actor, y el bailarín y el mismo, tengo cuanto es necesario para comprenderlo todo... más o menos” [negritas mías]. El mismo fragmento, descargado gratuitamente de internet, reza: “Desembarcado allí, en el 31, apenas informado, con la memoria saturada de relaciones de pedantes, descubro el hombre de la calle. Me impresiona, me interesa profundamente, no veo sino a él. Me cautiva, lo sigo, lo acompaño, convencido de que con él, con él ante todo, con él y el flautista y el actor, y el bailarín y él mismo, tengo cuanto es necesario para comprenderlo todo... más o menos” [negritas íbidem].

(http://es.scribd.com/doc/64525231/Michaux-Henri-Un-Barbaro-en-Asia)

Vayamos ahora a la página 41 de la edición de Tusquets, segundo párrafo: “Reunid la materia aparente de la miga del pan blanco, de la leche, del polvo de talco y del agua, mezclado y haced con eso un mausoleo excesivo, hacedle una abierta y formidable puerta como para un escuadrón de caballería, pero por donde no ha pasado más que un ataúd. No olvidéis las inútiles ventanas de enrejado de mármol […]”. Y en el texto descargado de internet: “Reúnan la materia aparente de la miga del pan blanco, de la leche, del polvo de talco y del agua, mezclado y hagan con eso un mausoleo excesivo, hacedle una abierta y formidable puerta como para un escuadrón de caballería, pero por donde no ha pasado más que un ataúd. No olvidéis las inútiles ventanas de enrejado de mármol […]”. En este segundo ejemplo, como puede comprobarse, la “pierremenarquez” es aún más arcana: se ha modificado la conjugación de algunos verbos y de otros no, sin un aparente criterio ni la menor contemplación. Aunque… ¿cómo saber qué texto modifica a cuál? ¿Cómo saber si lo que cuelga en la red es la versión borgiana o si la de Tusquets, es adaptada por Cristóbal Serra y luego parcialmente revisitada por no se sabe quién?

Como usted verá, apreciado sr. Fondebrider, tan sólo he podido volver aún más honda la profundidad de las preguntas planteadas por el dr. Ehrenhaus. Lejos de resolverse, el misterio se aquerencia en la lógica de sus forjadores. Tan pronto como mis obligaciones me lo permitan, le prometo que intentaré seguir rastreando nuevas huellas bibliográficas. Pues, ¿quién sabe qué desconcertantes sorpresas ha de depararnos aún nuestro Bárbaro en Asia?