lunes, 14 de junio de 2010

¿Qué Poe le tocó a Cuba?

Publicado en Cuba Literaria del 18 de marzo de este año por la traductora cubana Lourdes Arencibia, el siguiente artículo –por sus referencias a los 200 años del nacimiento de Edgar Allan Poe  y a los 25 de la muerte de Julio Cortázar, seguramente escrito en 2009– intenta rastrear qué traducciones de él se leyeron en Cuba.

Poe nunca escribió en español

Edgar Allan Poe, (Boston, enero 19 de 1808 - Baltimore, octubre 7 de 1849) a quien su corta y turbulenta vida de apenas cuarenta años que nos propicia hoy rendir cumplido homenaje al arribar a los doscientos años de su nacimiento, le permitió llegar a ser empero; uno de los mas grandes cultivadores del cuento corto de todos los tiempos, gracias en buena medida a que llega a la literatura precisamente con imágenes – puñetazo, con un planteamiento emocional, y con determinadas habilidades para manejar los planos narrativos y sobre todo las posibles expectativas de un público.

Total innovador del relato de suspense, perito en iniciativas de terror convencido de que respondían a una demanda social no tanto de confesionario como de reiteradas manifestaciones de la soledad, con un escalpelo diferente no obstante, del de Dostoievski, es además precursor del género de ciencia-ficción, y de la novela naturalista aunque trajese la impronta de la novela gótica alemana, y muy a su pesar, de los representantes más connotados del llamado romanticismo oscuro. Como en una de sus conocidas frases con la que estamos plenamente de acuerdo, Poe nos recuerda que “una cosa es el efecto de la obra y otra el conocimiento del proceso” , precisamente este trabajo pretenderá acercarse a lo primero, puesto que mis avales para profundizar en su obra como tal son limitados , sobre todo si aspiro a decir algo que no se haya ya dicho hasta la saciedad en estos doscientos años. Pero además, como bien señala el crítico español Angel Guerra, su exégeta precisamente para la conmemoración de su primer centenario (1909), “el mayor reconocimiento de su genio está en la influencia que (su) arte ejerció”.

Edgar Allan Poe no escribió sin embargo, una sola línea en español. Su extraordinaria y prolija labor como escritor, poeta, periodista y critico, pudo muy bien haber quedado para los hipanohablantes, a lo sumo inadvertida o subvalorada entre las páginas de una que otra antología de literatura norteamericana. No obstante, para Jorge Luis Borges, uno de sus célebres traductores, “la literatura actual es inconcebible sin Whitman y sin Poe” y no vacila por ello en traducirle ni en seleccionar e incluir los cuentos del norteamericano en una colección cerrada de cien autores de la literatura universal que testimonia sus preferencias literarias introducida por prólogos de su autoría. . Por suerte para la comunidad hispanohablante mundial, incluida Cuba, Poe fue en el siglo XIX y principios del XX, el autor norteamericano que más se tradujo a español y pocos autores de la literatura inglesa e incluso universal, pudieron competir con él en ese período en número de lectores y en popularidad. Es además, uno de los pocos autores anglosajones cuya obra, que sepamos, se ha traducido completa y a nuestro continente le cabe el honor de tener entre sus hijos a ese traductor: el argentino Julio Cortázar. Pero, como dato curioso, recojo asimismo que fue el primer escritor estadounidense que intentó vivir de la escritura , lo que tuvo para él consecuencias desastrosas ya que en su tiempo no existía una ley internacional de copyright que le protegiera. De suerte que los editores estadounidenses prefirieron piratear obras inglesas en lugar de pagar a sus creadores nacionales por las suyas.

Traducir a Poe nunca ha sido por cierto, terreno para aficionados, pues la complejidad lingüística y psicológica de su narrativa, lo cataloga como un autor sumamente problemático para ser llevado a otro idioma. No es por gusto que, Poe sea también uno de los escritores anglófonos que cuente con mayor número de versiones y de traducciones distintas o sea, de acercamientos diferenciados; de suerte que el sólo estudio de esta numerosísima muestra aportaría ejemplos sobrados de cuán variado puede ser el abanico de aproximaciones técnicas al proceso traductor en sí: de la más literal, a la creativa, indirecta, la transposición del verso en prosa, y de lenguajes: del literario al cinematográfico, al pictórico y hasta el operático, pasando por el plagio, o la más atrevida manipulación, lo cual por supuesto, indica cuán importante es escoger una buena traducción a la hora de acometer un proceso editorial si lo destinamos a otras culturas y la responsabilidad que en este sentido las editoriales contraen con los lectores de un ámbito lingüístico otro.

Para tratar de imaginar qué Poe se ha leído en Cuba en todos estos años es propósito también de este trabajo pasarle el ojo, aunque no pasar revista a las traducciones que se vendieron en las librerías de nuestro país, sobre todo a partir de 1967 –me parece que ninguna de factura nacional- mirada entonces por fuerza incompleta por las limitaciones que me impuso la insuficiente información que me fue dado recopilar en los catálogos del Instituto Cubano del Libro donde no se menciona al traductor o de datos extraídos del catálogo de las bibliotecas de la capital, aunque tampoco por idénticas razones he podido tomar en cuenta aquellas versiones que llegaron a manos de lectores con acceso a otras ediciones de factura extranjera, sin desdeñar la influencia que el autor sin duda ha ejercido sobre cuantos le han leído directamente en inglés u otra lengua de traducción.

Por lo pronto, la oferta cubana moderna abarca las Aventuras de Gordon Pym, en edición de 1968 de la Biblioteca del Pueblo; "Los crimenes de la calle Morgue", de la que Jorge Luis Borges se maravillaba al comentar que de esa sola narración de Poe, escrita en 1841, había surgido en su opinión, todo el género policial, cuya edición cubana corrió a cargo de Dragón, en 1969; las Narraciones completas que dio a la estampa Huracán en 1973. Obsérvese que no es casual que esta edición cubana de “narraciones” esté encabezada por un poema “El cuervo” escogido como se consigna expresamente “por ser éste tal vez, el más representativo de los poemas del autor, por sus valores intrínsecos y por la profunda relación que guarda con la temática de muchas de sus mejores narraciones.” Está también publicado en 1997 por ese sello cubano: El escarabajo de oro y otros relatos, donde se explota por primera vez en el cuento que da título a la compilación, lo maravilloso en el campo de la ciencia y por ello Poe gana asimismo punto de iniciación para la novela científica. En una compilación muy reciente de Alberto Garrandés, sobre literatura fantástica, el cubano ha escogido "La caída de la casa de Usher", sin mencionar al traductor. Es una pena, porque esta obra, una de las más importantes de la narrativa de Poe a juicio de los especialistas, es paradigma de complejidad en la trama, y consecuentemente especialmente dura de traducir por sus innumerables excesos en el manejo del lenguaje, su retórica anticuada, plagada de arcaísmos y de acendrado barroquismo. Como si tal fuera poco, la redacción, ora demencial, ora poética, con larguisimos párrafos sin puntos, resulta especialmente abigarrada La caída de la casa de Usher, que también ha sido llevada al cine, acaba de tener por cierto, una nueva y moderna edición latinoamericana a cargo de la editorial Nostra y la traducción, que mantuvo ocupado durante un año ininterrumpido al equipo integrado por la editora :Andrea Fuentes Silva y Yeicko Sunner, significó al decir de estos especialistas “un gran reto” de cara al referente de Cortázar. Y por supuesto, tenemos en las Obras Completas de Martí, sus versiones inconclusas de los poemas "El Cuervo" y "Anabel Li", tan exhaustivamente comentadas por el avileño Félix Flores Varona a las que dedicaremos unos párrafos más adelante.

Maestros del género policial que no suelen tener por cierto a su haber libros de tapas blandas, como Robert Louis Stevenson, Georges Simenon, Wilkie Collins, Arthur Conan Doyle, Gilbert Keith Chesterton, Nicholas Blake, Raymond Chandler o Dashiell Hammett, son sus deudores directos tanto como los iberoamericanos Manuel Vázquez Montalbán, Alfonso Hernández Catá, Paco Ignacio Taibo, Jorge Luis Borges, Adolfo Bioy Casares, Rubem Fonseca, , Ricardo Piglia, Mempo Giardinelli, Rafael Ramírez Heredia, Ramón Diaz Eterovic, y por supuesto los casi cubanos Lino Novás Calvo y Daniel Chavarría más los nacionales Leonardo Padura, Ignacio Cárdenas Acuña, Gregorio Ortega, o Luis Rogelio Nogueras una relación que ni por asomo podría tomarse por un pase de lista.

Padura apunta que “desde sus mismos origenes (…) Edgar Allan Poe establece las normas que regirán durante muchísimos años la forma básica de (una) tipología narrativa. La creación de Poe, el chevalier Dupin, es considerado el primer detective verdadero de la verdadera literatura policial. “ “De Edgar Allan Poe y Wilkie Collins a Dashiell Hammett y Raymond Chandler –sigue afirmando el criollo gestor del personaje de Mario Conde–, la novela policial cumplió, en un intenso siglo de vida, el importante proceso que va de un ejercicio literario racional, propio de la modernidad, a la condensación literaria de la violencia y el crimen inmanente en la sociedad contemporánea. Los años que marcan la distancia entre "Los crímenes de la calle Morgue" ( Poe 1848) y El largo adiós (Chandler, 1953), fueron de un esplendor inusitado para un género narrativo que, recogiendo las armas de la novela gótica, el folletín de aventuras por entregas y hasta de las novelas del far-west, creó un esquema estructural tan preciso y sutil que logró desplazar a todas las formas de la literatura genérica para convertirse en referencia y modelo de la narrativa popular y de consumo en la sociedad moderna y, por si fuera poco, en sustento literario de una parte considerable de la producción cinematográfica, especialmente norteamericana. La existencia de un enigma fue un hallazgo fundamental, patentado por Poe, y se convirtió en recurso clave sobre el que se asentaría todo el desarrollo de esta literatura y una parte importante de su capacidad de penetración en el gusto de sus lectores”.

Empecemos por señalar que Poe quizás no hubiera sido nunca Poe ni en Francia, ni en España, y tal vez ni en Hispanoamérica, como apunta agudamente el profesor Julio César Santoyo, de la Universidad de León, “de no haber existido la temprana versión que de sus Historias Extraordinarias hizo Charles Baudelaire”. De hecho, como se señala en el estudio abarcador que han hecho los españoles de la obra del norteamericano “ durante decenios enteros no se tradujo a Poe sino a Baudelaire. Para el anecdotario, Charles Baudelaire, autor también de una biografía publicada en 1856, con el titulo de Edgar Allan Poe, su vida y su obra, y de un célebre prefacio que acompañó el primer volumen de su trabajo de mediación, dedicado a la suegra de Poe, Maria Clemm, se animó a traducir al norteamericano porque estimaba que “era uno de los poetas más grandes de (aquel) siglo”, allá por los años 40 del siglo antepasado, pero la primera versión que dio a la estampa en 1848, estaba tan llena de errores que el propio traductor se avergonzó de ella y pasó los cuatro años siguientes estudiando inglés con el único objetivo de seguir traduciéndolo y de hacerlo bien. Sin llegar a abarcar su obra completa llegó a traducir no obstante 47 relatos en cinco volúmenes con éxito inmediato, criticas elogiosas y rápido agotamiento en las librerías europeas. Algunos críticos consideraron esas traducciones tan buenas como el original y otros señalaron que gracias a este trabajo, Baudelaire había salvado su propia cara literaria en pleno declive.

Con razón o sin ella, lo cierto es que hasta hoy se siguen reimprimiendo las versiones del autor de Las flores del mal ; que la influencia que tuvo el bostoniano sobre los simbolistas franceses y a través de éstos con los surrealistas es innegable; y que durante muchos años una buena parte del Poe que llegó a manos del lector hispanohablante no fueron sino retraducciones de las de Baudelaire.

La poesía de Poe no retraducida , como memorialista imprescindible de algunos de los entresijos mas oscuros del ser humano para quien , según sus propias declaraciones, la ejecución de un poema era una operación intelectual, no un don de la musa, se empezó a conocer en el mundo hispánico a principios de siglo XX mucho después que el resto de su obra y puede decirse que el mérito inicial correspondió en buena medida a los traductores/poetas latinoamericanos como José Martí, Carlos Olivera, Guillermo Stock y Juan Antonio Pérez Bonalde que de este lado del Atlántico nos lo entregaron directamente del inglés y no pasando por las traducciones francesas de Baudelaire como había ocurrido antes en España.

Julio Cortázar, de quien acaba de conmemorarse por cierto el 25 aniversario de su desaparición fisica, , es hasta el presente, a juicio de la mayoría, el mejor traductor que haya tenido Poe a la lengua española, y no por gusto acaba de salir una cuidadísima reedición de su traducción de las Obras Completas en homenaje también al 200 aniversario de nuestro personaje. Cortázar a la hora de ordenas sus traducciones para este monumental empeño, tuvo presente el criterio que dejara Poe en una carta: «Al escribir estos cuentos uno por uno, a largos intervalos, mantuve siempre presente la unidad de un libro”. Pero fue presentando sus relatos de acuerdo con el 'interés' de sus temas. «Sus mejores cuentos son los más imaginativos e intensos; los peores, aquellos donde la habilidad no alcanza a imponer un tema de por sí pobre o ajeno a la cuerda del autor, los agrupa en: cuentos de terror, sobrenaturales, metafísicos, analíticos, de anticipación y retrospección, de paisaje, y grotescos y satíricos (id.). «De la totalidad de elementos que integran su obra, -dice Cortázar, sea poesía, sean cuentos, la noción de anormalidad se destaca con violencia. A veces es un idealismo angélico, una visión asexual de mujeres radiantes y benéficas; a veces esas mismas mujeres incitan al entierro en vida o a la profanación de una tumba, y el halo angélico se cambia por un aura de misterio, de enfermedad fatal, de revelación inexpresable; a veces hay un festín de caníbales en un barco a la deriva, un globo que atraviesa el Atlántico en cinco días, o la llegada a la Luna después de asombrosas experiencias. Pero nada, (…) es normal en el sentido corriente, Lo anormal, en Poe, pertenece siempre a la gran especie” El argentino señalaba la incapacidad de Poe, para «comprender lo humano, asomarse a los caracteres, medir la dimensión ajena...y concluía que “ por eso Poe no alcanzará nunca a crear un solo personaje con vida interior» “El cuervo” apareció publicado por primera vez en el Evening Mirror, de Nueva York, del cual era Poe por entonces director adjunto. Pero en Cuba, la primera edición de todos los poemas de Poe (1887), realizada por venezolano Pérez Bonalde,fue la que más contribuyó a su fama en la isla. Lleva una introducción firmada por Santiago Pérez Triana, de la que me parece importante resaltar los párrafos siguientes que ya nos permite hacernos una idea de las calidades del traductor y de la traducción que no por gusto se consideró durante mucho tiempo, antes de que conocieran las de Cortázar, una de las mejores a español: “Obra muy ardua es (…) la de la simple versión de una composición de Poe a cualquier idioma, y su magnitud aumenta si es al español , es decir de una lengua monosilábica a una lengua polisilábica y grave. Y casi es pretender milagros el querer vencer no solo esas dificultades sino el conservar (…) intacto y completo todo el sello orginal del artista creador. (…) Perez Bonalde no sólo ha conservado la idea, sino que ha logrado mantener la cadencia y el ritmo, de modo tal que aún sin entenderla , pudiese un inglés conocer la composición, si la oyese bien leída en castellano…” Pero por supuesto, voy a concluir refiriéndome algo a las traducciones de Martí y en particular a la de "El Cuervo", si bien recomiendo a todos los presentes y futuros lectores que para este tema se remitan a los estudios muy minuciosos que ha hecho el investigador Félix Flores Varona, a los que me adscribo en sentido general y sobre los cuales poco o nada cabe añadir.

En "El Cuervo" resulta incuestionable la riqueza de medios expresivos y recursos estilísticos de los que se vale el autor. A pesar de las restricciones que dictan la lengua de partida y los moldes del poema original, la traducción en las únicas cinco estrofas que nos lega Martí no es libre. En el proceso predominan las adecuaciones en todas sus variantes, lo cual permite al traductor moverse con relativa fidelidad e intentar transmitir no sólo la esencia poética sino también la concepción estilística del poema. Son unos cuantos los retos que esperaban a Martí al asumir este proyecto. En el poema original, se hace poco uso particular de construcciones coloquiales. Poe evade el habla representada y asume en ciertas estrofas el discurso directo. El ordenamiento sintáctico permite que los aspectos descriptivos se presenten de primera intención, en tanto que lo esencial se retiene hasta el final de cada perío¬do o de cada estrofa. Entre los patrones de ordenamiento sintáctico la inversión es significativa y tratándose de una traducción, a veces, resulta difícil transferir el recurso. En cambio, la abundancia de epítetos también están presentes en la versión martiana.. Sin embargo, el clímax, halla poco lugar en las estrofas de Poe pero es innegable la presencia del suspense en el fragmento. Y Martí traslada con sabiduría en la traducción. las construcciones paralelas, que sencillamente se basan en la repetición del diseño sintáctico. Incrementa la carga semántica en la sucesión y se vale de la repetición como recurso estilístico : “cabeceando, dormitando”; “Es sin duda algún amigo, que me viene a visitar”, “Es sin duda algún amigo que me quiere visitar,/ Un amigo retardado que sin duda quiere entrar”

Entre las dificultades que afrontó Martì, cabe señalar la transferencia del ritmo y la rima que son muy importantes en la poesía de Poe. En "El Cuervo" es alta la cantidad de desviaciones del esquema métrico establecido Entre las limitantes generales que muestra la traducción martiana de "El Cuervo" vale citar el acondicionamiento al verso alejandrino, así como un patrón de rima nada clásico. Martí llegó a reproducir en toda su extensión el patrón rimático básico del poema de Poe pero con variaciones en sólo dos estrofas. En el resto de las estrofas la rima se traduce libremente.

En el artículo “Dialéctica del contenido y la forma en la traducción de la poesía”, de Mario Barros y otros autores, a propósito de "El Cuervo" se dice lo siguiente: En él, Poe utilizó el verso hexadecasílabo de ritmo trocaico en estrofas de seis líneas. Se destaca la división en dos octasílabos fácilmente distinguibles en las líneas primera y tercera. El sexto y último verso de cada estrofa es octasílabo siempre y contiene el estribillo, de extraordinaria importancia en el poema. El verso inglés es predominantemente yámbico, y en este poema donde las aliteraciones, son internas y sostenidas , la rima suele aparecer al inicio de las palabras. Cuando se traduce, los términos en la lengua de llegada ya están en gran medida predeterminados por el texto original, lo cual, sumado a las diferencias y particularidades naturales de cada lengua, hace tanto más difícil la transferencia de recursos fonéticos "El Cuervo", está escrito en metros trocaicos; de manera que al asumir Martí la traducción de un poema escrito en un ritmo inusual, como es trocaica la tendencia de las palabras en la lengua inglesa e ir éstas en el discurso normalmente precedidas de mo¬nosílabos inacentuados o sílabas también inacentuadas , aunque despliega creatividad y destreza en su empeño Martí, se ve imposibilitado de transmitir íntegramente la riqueza fonética de Poe. A pesar de todo, la propuesta martiana no carece de méritos y ojalá la hubiera concluído.

domingo, 13 de junio de 2010

Para traductores del holandés y del flamenco

Para quien pudiera estar interesado, desde el 1 de enero de 2010 Foundation for the Production and Translation of Dutch Literature (NLPVF) y Fonds voor de Letteren (FvdL) se han unido en una nueva agencia, la Dutch Foundation For Literature, dedicada a la promoción y traducción de literatura en lengua neerlandesa.

Para más información, se recomienda consultar en
NLPVF http://www.nlpvf.nl/
Fonds voor de Letteren http://www.fondsvoordeletteren.nl/
Nederlands Letterenfonds http://www.letterenfonds.nl/

sábado, 12 de junio de 2010

A la memoria de una importante traductora


La noticia, que tiene ya unos días, proviene de RT El ritmo de los tiempos, una publicación rusa de Internet.

Muerte de una traductora

A la edad de 84 años falleció en Moscú el pasado 2 de junio la famosa traductora Ella Braguínskaya (foto), informa Lenta.ru con referencia a la Unión de Maestros de la Traducción Literaria de Rusia.

El 4 de junio será enterrada en el cementerio Vvedenski, oficiándose la misa en memoria de la difunta el mismo día en la Iglesia de San Pedro y San Pablo de Lefortovo (Moscú).

Ha sido una de las traductoras más destacadas de Rusia. En los círculos literarios ruso se ganó la merecida fama gracias a sus brillantes traducciones del español al ruso de las obras de Gabriel García Márquez, Julio Cortázar, Jorge Luis Borges, Gabriela Mistral, Rafael Alberti, Pablo Neruda y de muchos otros novelistas y poetas españoles y latinoamericanos.

Braguínskaya nació el 1 de enero de 1926, graduándose en 1954 del Instituto Pedagógico de Lenguas Extranjeras (actualmente Universidad Estatal Lingüística de Moscú). Durante muchos años fue miembro de la Unión de Escritores de la Federación de Rusia y de la Unión de Maestros de la Traducción Literaria” de Rusia.

viernes, 11 de junio de 2010

Una sesuda polémica lingüística propiciada por el PP español

Que la política es una fuente inagotable de humor (bueno y malo) no es noticia para nadie. Entonces, aunque no es política de este blog meterse en cuestiones de interpretación,  la noticia, publicada en estos días por La Voz de Barcelona, resulta irresistible. Los comentarios, todavía más. Algunos de ellos se reproducen a continuación, manteniendo la ortografía y la sintaxis con que fueron posteados.

Otra que Sopalajo

La secretaria general del PP ha calificado, este martes, de “esperpento” la traducción simultánea del Senado -en las cuatro lenguas cooficiales autonómicas- durante la comparecencia del presidente de la Generalidad, José Montilla, este lunes.

A juicio de María Dolores de Cospedal esta situación ha sido propiciada por el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, con “el apoyo incondicional” de los barones socialistas, que “no tiene nombre”, y ha señalado que es “demoledora” la imagen del vicepresidente tercero Manuel Chaves escuchando la traducción simultánea del discurso de Montilla que este martes publican diferentes diarios en sus portadas.

“Es la representación del absurdo al que nos ha llevado Zapatero”, ha dicho la número dos del PP, refiriéndose a que dos españoles se “entiendan” mediante la traducción simultánea cuando “hay una lengua que les es común” y que todos los ciudadanos tienen “el derecho de utilizar y el deber de aprender”.

Para la popular, en una entrevista para Cope este martes, la situación supone un “insulto” a quienes son los “receptores de sus desmanes y su despilfarro”, en alusión a los funcionarios públicos que sufrirán “un drástico” recorte en sus salarios. “Teniendo una lengua común no entiendo por qué hace falta una cosa así”, ha añadido.

Comentarios

1- Pau
25 de Mayo de 2010 a las 11:31:
Un andaluz hablando y otro andaluz necesita ponerse el pinganillo para entender lo que dice…

2-Manuel
25 de Mayo de 2010 a las 12:38:
bueno, señora de Cospedal… mire usted la situación lingüística de los niños que quieren escoger español en colegios de algunas CCAA donde gobierna (Valencia, Galicia, antes Baleares), y luego hable de esperpentos…

3- Angel
25 de Mayo de 2010 a las 14:20:
Cuando llegaron los romanos a españa por girona empezaron a quitar las lenguas de las tribus que habian en españa y pusieron como lengua administrativa el Latin.

Del Latin se hicieron las versiones que aun hoy tenemos.Junto a estas habian lenguas arabes.Esto hacia que hubiera fronteras linguisticas,hasta que lo Reyes Catolicos,terminada la guerra contra los arabes,pusieron una lengua comun,una religion y un ejercito permanente.

Ayer pudimos ver,el desastre en el que estamos metidos con las autonomias.Como es posible que desde los Reyes Catolicos(1492),viendo que en españa habian muchas lenguas y era un problema economico y social y por este motivo hacia falta una lengua comun,ahora que todos la sabemos,unos politiquillos,se dediquen a jugar con la herramienta mas importante que todas las personas tenemos que es la lengua.

Basta ya politicos que estan solo para cobrar sin hacer nada.Tenemos que tomarnos en serio,la situacion economica y social en la que nos han metido todos estos politicos con el estado de las autonomias,porque para lo unico que sirven es para perder tiempo y dinero.

Una nacion, solo un solo gobierno y el resto a trabajar.Cuando veo en los parlamentos regionales hablar a los politicos,me entran ardores en el estomago,porque los parlamentos autonomicos son las taifas de los que se creen propiatarios del lugar.

4- Robert
25 de Mayo de 2010 a las 18:40:
Totalmente de acuerdo con el señor “Pau”, lo de este gobierno no tiene nombre, somos el hazme reír de europa

5- observador
25 de Mayo de 2010 a las 20:07:
Angel, si tanto anhela una lengua común, proponga el inglés, así nos podremos entender con el mundo civilizado y no solo con las gentes de esta península, que siguen sin evolucionar desde el paleolítico.

Que ya está bien de creerse que por ser numéricamente más ya por ello son dignos de ser escuchados y entendidos.

Para lo que dicen o piensan mejor no entenderlos.

Mi propuesta es acabar con la lengua de ustedes y sustituirla por el inglés, la única lengua con futuro.

6- Como?
26 de Mayo de 2010 a las 00:34:
Tan observadores y siguen sin evolucionar desde el paleolítico, por eso proponen liquidar la lengua del vecino y subtituirla por otra que no domina ni el presidente de su nación. Puros Picapiedras sin remisión, con tejanos. Observadores prehistoricos y con cataratas. No saben ni lo que dicen.

7- Xerox
26 de Mayo de 2010 a las 01:08:
Angel, mira a ver si te leees un poco de historia de vez en cuando, sobre todo lo de los reyes catodicos y la lengua y las leyes comunnes…

Eso, Eso a trabajar (si puedes, que tal y como está la cosa), me recuerdas tanto a los esloganes del Estado Novo portugues…

9 - Lluis C
26 de Mayo de 2010 a las 09:21:
Com sempre el català segueix molestant. De totes maneres no patiu !!. Aviat el deixere-ho de sentir per les espanyes.

10- Angel
26 de Mayo de 2010 a las 11:07:
Observador, yo no anhelo ninguna lengua.Tenemos en españa una lengua comun,el castellano o español.Con la primera gramatica que hizo Antonio Nebrija en 1492 se empezo a ensañar en toda españa y america por mandato de los Reyes Catolicos,haciendo de enseñantes el clero de toda españa.

Lo que me parece una aberracion es querer imponer unas lenguas regionales,solo por interes ideologico de unos partidos nacionalistas minoritarios.

Las lenguas regionales tienen su espacio,querer ocupar el espacio de la lengua comun nos crea problemas sociales y economicos a todos.

En este mundo globalizado soy partidario de un idioma comun,porque entiendo que la lengua tiene que servir para podernos comunicar y entendernos todos.

La lengua comun no tiene porque ser el ingles,porque aun que es una lengua hablada en muchos paises,no es es la lengua adecuada.Tendria que ser una lengua adecuada a la situacion de desarrollo actual.

11 - Angel
26 de Mayo de 2010 a las 11:16:
Lluis C,el catalan no molesta,es una lengua mas española.

Lo que es aberrante es que siendo el catalan una lengua regional,el nacionalismo catalan viva del catalan,pretendiendo que todos solo hablemos catalan.

Me parece bien que tu te expreses en catalan,pero yo como catalan,tambien tengo el derecho de expresarme en castellano porque es lo que me gusta.

13- vito_
26 de Mayo de 2010 a las 15:19:
“La lengua comun no tiene porque ser el ingles,porque aun que es una lengua hablada en muchos paises,no es es la lengua adecuada”

L’esperpent de l’espanyolisme no té nom.

I sembla no tenir fi. Segle radera segle….

14- Angel
27 de Mayo de 2010 a las 13:43:
Vito_,soy partidario debido al desarrollo actual,en todos los sentidos y por la facilidad de mezclarnos que tenemos,de disponer de una lengua comun en toda la tierra.

El ingles es una lengua importante,pero como todas las lenguas que tenemos se hicieron en tiempos que no teniamos los paranigmas actuales y por lo tanto la lengua comun tendria que estar de acuerdo al momento actual.

Tendria que ser una lengua ma perfecta y esto es posible.

Todas las lenguas que hablamos han ido evolucionando en el tiempo,se trataria de hacer una lengua nueva desde la base de las que ya tenemos.

Si tu hablas catalan es porque antes se hablo latin.

En españa no tenemos ninguna lengua autoctona.Los Romanos pusieron el latin y la mayoria de las lenguas que hoy tenemos son versiones del latin.

El vasco que parece segun los expertos procede de africa.El clero le puso el alfabeto latino,sino hubiera sido asi,hoy el vasco no existira, porque nadie sabe los signos del vasco,no siquiera se sabe si los tuvo.

jueves, 10 de junio de 2010

"Ese arte descuidado"

El traductor español David Paradela López administra –y muy bien– el recomendable blog Malapartiana, el cual, entre muchas otras cosas, se ocupa de cuestiones de traducción. Allí, por ejemplo, hay toda una serie dedicada a "la traducción según...", donde puede leerse lo que Cervantes, Leopoldo Alas (Clarín), Javier Marías o Paul Auster escribieron sobre el tema. También lo que dijo el filólogo escocés Gilbert Highet (foto; 1906-1978), texto que se reproduce a continuación.

Gilbert Highet y la traducción

El erudito Gilbert Highet dedicó una treintena de páginas de La tradición clásica a la traducción. Valgan de soplamocos a todos aquellos intelectuales a la violeta que denuestan o simplemente niegan el segundo oficio más viejo del mundo:

"La traducción, ese arte descuidado, es en la literatura un elemento muchísimo más importante de lo que la mayoría de nosotros cree. Cierto que no suele producir grandes obras; pero a menudo contribuye a la creación de las grandes obras.

[…] Desde entonces [siglo III a. C.] se ha observado esta norma invariable: que los niveles intelectuales de cada nación europea han correspondido muy de cerca a la importancia alcanzada en su educación por el conocimiento y la traducción de alguna lengua cultural extranjera. La literatura y el pensamiento romanos alcanzaron su máximo esplendor en el tiempo en que todos los romanos cultos hablaban y escribían el griego lo mismo que el latín.

[…] Desde entonces, la cultura de todas las naciones civilizadas de Europa se ha fundado en gran medida en la enseñanza de alguna otra lengua en sus escuelas, y en un constante flujo de traducciones, imitaciones y emulaciones en su literatura. Esa otra lengua no necesita forzosamente ser el latín o el griego. Los rusos ganaron mucho con el aprendizaje del alemán. Los alemanes ganaron mucho con el aprendizaje del francés. Los españoles sacaron gran provecho de su familiaridad con el italiano.

[…] La importancia intelectual de la traducción salta de tal modo a la vista, que se la suele pasar por alto. Ninguna lengua, ninguna nación es suficiente dentro de sí misma. Su espíritu necesita ser ensanchado por los pensamientos de otras naciones, pues de lo contrario se torcerá y se secará.

[…] Si a los grandes pensamientos se les da la posibilidad de comunicarse –a través de cualesquiera dificultades y distancias–, producirán siempre grandes pensamientos. Esto justifica todas las traducciones, aun las malas."

Por si alguien sentía flaquear su confianza en el oficio.

(Fuente: Gilbert Highet, La tradición clásica. Influencias griegas y romanas en la literatura occidental. México: FCE, 1996 [1949], trad. Antonio Alatorre, vol. I, págs. 168-182.

Quien desee leer más puede hacerlo en (http://malapartiana.wordpress.com/category/la-traduccion-segun/)

miércoles, 9 de junio de 2010

Bernès y Kodama: dos que se quieren

La noticia se publicó en el blog que Pierre Assouline lleva para Le Monde, el 17 de abril de este año. La vio Marietta Gargatagli, quien tuvo la amabilidad de enviarla, y la tradujo para el Club de Traductores Literarios de Buenos Aires, Florencia Baranger, quien, dicho sea de paso, hoy cumple años, por lo que le deseamos un muy feliz cumpleaños.

Reedición de Borges vestido de Pléiade

La cotización de cierta Pléiade va a pegar un salto la semana próxima en el mercado de las rarezas, lo cual ha provocado una gran agitación en el pequeño mundo de los bibliófilos, coleccionistas, borgianos y obsesivos varios : los dos volúmenes de Œuvres complètes de Jorge Luis Borges, publicados en 1993 y 1999, pasarán a integrar de facto el selecto grupo de collectors de la colección. Sus precios ya eran considerablemente elevados desde hace una década (140 euros el tomo I en Amazon) porque estaban agotados, fenómeno excepcional, considerando la tendencia de Gallimard que se orienta más bien a garantizar la amplia difusión de sus publicaciones antes que a escatimarlas. La demanda, aunque real, estaba insatisfecha, al igual que el editor que argumentaba un lucro cesante de un millón de euros. Ahora bien, finalmente se reimprimirán aquellos dos famosos volúmenes para volver a las estanterías tras una amarga batalla, pero con suficientes modificaciones, enmiendas, correcciones y advertencias como para arrancar con un precio alto. Esto no debería arruinar el placer, ni afectar la curiosidad de los simples lectores, hasta la fecha, este nuevo volumen de la Pléiade, en todas las lenguas, la única edición crítica de las Obras completas del gran escritor.

¿Y entonces? A mi izquierda, Jean-Pierre Bernès, traductor (de los textos inéditos) y su editor; a mi derecha, María Kodama, viuda de Borges y guardiana del templo aun contra los templarios; en el centro, Antoine Gallimard, propietario de las ediciones epónimas. En el momento de su publicación, tanto en 1993 como en 1999, ambos volúmenes fueron recibidos con un elogio unánime. M. Bernès fue felicitado en Francia y en el extranjero, donde existe una legión de borgianos, sobre todo porque había obrado en perfecta complicidad con el mismo escritor, quien lo honraba con su amistad en sus múltiples sesiones en Ginebra; la señora Kodama no quiso ser menos: “Supongo que el segundo tomo será tan bueno como el primero, un trabajo excelente; por lo tanto, imagino que el próximo, con la experiencia del primero, será doblemente excelente”. Esta fue su declaración a la revista mexicana Proceso (22 agosto de 1999). Sin embargo, fue ella quien súbitamente tomó la decisión de bloquear cualquier tipo de reedición. Sin dar explicaciones. El abogado Emmanuel Pierrat nos propone un principio de explicación en su capítulo dedicado al asunto en Familles, je vous hais! (Hoëbecke): Bernès había cometido el crimen de equivocarse en la fecha del encuentro del que sería su futuro marido, situándola más tarde. “Al descubrir el error, ¡se brotó de ira! Exigió la destrucción de todos los ejemplares y una nueva tirada.” Naturalmente, nada de eso ocurrió. Pero el detalle permitió revelar las verdaderas razones de su enojo: el éxito del traductor-editor de las Œuvres complètes, cuyo nombre aparecía siempre asociado al de Borges, le resultaba insoportable. Comenzó una guerra de diez años. Y como, paralelamente, Bernès había grabado una serie de conversaciones esporádicas con el escritor, que éste había bautizado “los recreos de la Pléiade”, exigió la plena propiedad. En dos oportunidades intentó hacerle juicio al traductor y, en ambas ocasiones, perdió. Para resolver la situación, Antoine Gallimard y el agente literario neoyorquino de la Sra. Kodama, Andrew Wylie, apodado “el chacal”, que no es ningún santo (el día en que los editores alaben la ternura de un agente será un signo para que éste sepa que ya es tiempo de abandonar la profesión), convinieron en nombrar como mediador al hispanista Jean Canavaggio, traductor del Quijote; éste se inclinó por el lado de Bernès; su arbitraje sugería modificaciones que fueron “casi” todas ratificadas, para no verse obligados a rehacer la edición. Cuestiones de traducción, algunas precisiones (¿acaso realmente recitó la plegaria de los muertos en su agonía?), detalles. “Todo muy secundario. Salvo dos frases que acepté suprimir mientras que... Para mí, la edición canónica, la edición de referencia seguirá siendo la primera, la que preparé con él. ¡Flor de polémica!” dijo Jean-Pierre Bernès para alejar todo tipo de amenaza que atentara contra la reedición de la cual se alegra. Es cierto que la Sra. Kodama tiene la demanda fácil, ya intentó entablar tantas a los periodistas, escritores o traductores sospechados de apropiarse de “su” Borges, que aquellos que no fueron arrastrados por ella frente a los tribunales deberían sentirse ofendidos en su honor profesional.

En un mes, Jean-Pierre Bernès publicará La vie commence (Le Cherche-Midi), un cálido relato de 115 páginas sobre su amistad con Borges, quien le estaba muy agradecido de haberlo ayudado a morir en literatura, preguntándose en qué lengua iría a morir. El nombre de María Kodama no figura ni siquiera una vez. “Para mí, dejó de existir”. Las famosas “recreaciones de la Pléiade”, a las cuales se libra Borges, serán publicadas más adelante. “Después de mi muerte y de la suya. Desde mi tumba, la miraré leerlas en su tumba”. La venganza puede ser un plato para saborear desde ultratumba.

(http://passouline.blog.lemonde.fr/2010/04/17/reapparition-de-borges-en-tenue-de-pleiade/)

martes, 8 de junio de 2010

¿Debe o no debe estar el nombre en la presentación del comentario bibliográfico?

En la reunión del lunes 7 estuvo el narrador, poeta, traductor y periodista cultural Elvio Gandolfo (foto: Guido BonFiglio), quien bajo la premisa “El nombre del traductor y otras cuestiones” se refirió, precisamente, a otras cuestiones, dejando para el final los problemas que giran alrededor del nombre del traductor. Todo eso y más puede ser visto y oído accediendo a http://www.ustream.tv/recorded/7509638

Elvio Gandolfo es narrador, poeta, traductor, editor y periodista. Codirigió con su padre Francisco la revista el lagrimal trifurca. Trabajó en las revistas El péndulo, Diario de Poesía, V de Vian y Punto y Aparte, en los semanarios Crónicas Económicas, Opinar, Jaque, La Razón, La Democracia y en los diarios La Opinión, Clarín y La Capital. En la actualidad, trabaja en el suplemento cultural del diario El País, de Montevideo, y en la revista La mujer de mi vida. Vivió más de veinte años en Rosario, donde con su padre Francisco Gandolfo, fundó la revista El lagrimal trifurca; actualmente, alterna entre Montevideo y Buenos Aires. Publicó los libros de cuentos La reina de las nieves (CEAL, 1982), Sin creer en nada (Puntosur, 1987), Dos mujeres (Alfaguara, 1992), Parece mentira (Fin de Siglo, 1993), Boomerang (Planeta, 1993), Ferrocarriles Argentinos (Alfaguara, 1994), Cuando Lidia vivía se quería morir (Perfil, 1998) y Ómnibus (Interzona, 2006). Ha traducido al español a Samuel Johnson, William Beckford, Richard Sheridan, Tennessee Williams, Jack London y H. P. Lovecraft, entre muchísimos otros autores.